改变两岸三地的性地图景，乃是出版本书的愿景。这个改变中的性地图景需要新的认识框架来标定地景、透视方位，因此当前华人性／别研究之“中国转向”后所面对的重要课题，是如何使我们的认识框架不再限于西方现代性所发展出来的普遍主义，而能从反思自身的现代性过程，参照着第三世界的现代性，发展出一种与之竞争的普遍主义。

改变两岸三地的性地图景，乃是出版本书的愿景。这个改变中的性地图景需要新的认识框架来标定地景、透视方位，因此当前华人性／别研究之“中国转向”后所面对的重要课题，是如何使我们的认识框架不再限于西方现代性所发展出来的普遍主义，而能从反思自身的现代性过程，参照着第三世界的现代性，发展出一种与之竞争的普遍主义。

简介：某天夜晚贺峻霖与严浩翔形同陌路人，期间见面的两人有着贪恋与不舍但还是都默契的没说出口，贺峻霖离开后的三年与严浩翔再次见面，以为是能够和好的节奏然而贺峻霖更多的是不想耽误严浩翔选择了放手。

有河忘川，有桥奈何，连接生死的两岸。 彼岸有王侯将相，贩夫走卒，痴男怨女，爱恨忧怖。 此岸有路，名黄泉路；路口有树，叫衣领树；树下有河，名三途河。河岸有一望乡台。三途河畔望乡台间，有一烧茶的女子，她在等人…… 她等了九万年，然后跟孟婆要了碗汤，走过奈何桥，去了彼岸……

时间的长河卷动着浮尘，一盏圣洁的并蒂双莲顺流而下，摇摇曳曳…… 躺在床上头疼了一上午的张灿决定去洗个澡冷静一下，下床时突然扫视到自己的电脑屏幕，只见画面中云雾缭绕着冲霄树木，一片盎然的草林间似乎有个什么东西与周围的环境格格不入，好像…好像是个人在向他挥手？！

简介：在日落之前，一起去看大海吧.这是他们唯一的约定…

时间的长河卷动着浮尘，一盏圣洁的并蒂双莲顺流而下，摇摇曳曳…… 躺在床上头疼了一上午的张灿决定去洗个澡冷静一下，下床时突然扫视到自己的电脑屏幕，只见画面中云雾缭绕着冲霄树木，一片盎然的草林间似乎有个什么东西与周围的环境格格不入，好像…好像是个人在向他挥手？！

有河忘川，有桥奈何，连接生死的两岸。 彼岸有王侯将相，贩夫走卒，痴男怨女，爱恨忧怖。 此岸有路，名黄泉路；路口有树，叫衣领树；树下有河，名三途河。河岸有一望乡台。三途河畔望乡台间，有一烧茶的女子，她在等人…… 她等了九万年，然后跟孟婆要了碗汤，走过奈何桥，去了彼岸……

在肯尼亚一条大河的两岸各有一座村子。主人公瓦伊亚吉的父亲是氏族里的先知，预见到白人即将得势，便把他送进教会学校读书。但瓦伊亚吉学完后依旧回到村里，为吉库尤人办起独立学校。而居住在河对岸的村子已逐渐被白人同化，抛弃山里的一切传统习惯，开始有了新的信仰。两座村子之间的矛盾也由此加深

在肯尼亚一条大河的两岸各有一座村子。主人公瓦伊亚吉的父亲是氏族里的先知，预见到白人即将得势，便把他送进教会学校读书。但瓦伊亚吉学完后依旧回到村里，为吉库尤人办起独立学校。而居住在河对岸的村子已逐渐被白人同化，抛弃山里的一切传统习惯，开始有了新的信仰。两座村子之间的矛盾也由此加深。